密宗学什么-密宗自学
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学密宗(东密)的话有什么用?它有什么特殊的功能
1、由于唐密里日本的分流（东密）是惠果***传给空海***的。而惠果精通奇门遁甲、八卦易学、五行阴阳等等道教的方法手段和思想核心。所以密宗里带有一些这种道教的东西。包括藏密也是因为文成公主带进藏的道士和莲花生传下的密法融合了。
2、密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。 唐一行得两宗真传。唐惠果长老时，日本空海和尚来汉地习学，及后携所学经论、仪轨回日本创建日本密宗。日本密宗，分为东密与台密。
3、密教自称受的是法身佛大日如来的真实言教，乃大日如来的亲身密传。它的显著特征，是有高度组织化的各种坛场、仪轨、咒术等，它对设坛、供奉、灌顶、诵经、念咒等宗教仪式有极为严格的规定，形式颇为复杂。
4、密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。密宗起先就大量吸收中国道教的内容，八世纪时印度密教，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，并传僧一行。僧一行从此修习传授形成密宗，被称为密宗领袖，并著有《大日经疏》，为《大日经》的注解。
佛教密宗的怎么学
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
这个很简单。修学佛法密宗法门，可以到藏传佛教的寺庙，拜上师指导你修学就可以了。密宗修行都是有承传的，不能自学。盲修瞎炼，肯定要出问题的。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具此两个条件，方有资格进入密乘。进入密乘的标志是接受了密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。
密宗和显宗是圆通的，所谓无显不得法，无密不成道。显和密都是方便法门，因众生根性而设立的，本无高下之分。但密宗方便法门很多，可得上师三宝的加持，力量迅速而猛烈，故对末法时期烦恼深重的众生特别对机。
禅宗和密宗是如何区分的?修禅和礼佛是一样的吗?
迷悟虽有差，本性则无异。如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金耳。明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。佛法的法门虽然很多，归纳起来有方便法门、感应法门、究竟法门，从修行的方法又可分为：渐修与顿悟两个法门。
一般的，宗教所要解决的问题就是一个人精神上的终极关怀问题，实际就是如何对待生与死亡的问题。对人来说死亡是最大的恐惧，宗教要给出对待的办法。佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。
禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，这就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。 （9）监院、方丈院 监院是寺院的总管，地位仅次于方丈。
唯识学有唯识相（心法、心所有法、色法、不相应行法及三自相，属有为法）、唯识性（六无为法及三无性），一唯识而分相性二分，与一心而分为二门，两者大体相同。 阿赖耶识是生起染净诸法之根本，唯识家如是说，《起信论》亦如此说：“此识有二种义，能摄一切法，生一切法。
双盘坐是一种修行的坐姿。中国道教的***也是双盘坐，因此早就有了。修禅是很多修行的共同法门，不过目的不同。其他教派是为了延长寿命或者获得神通，佛教是为了摆脱生死轮回，明心见性达到涅槃，获得解脱。双盘坐只是一种形式而已。
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