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去后乃至的至是什么意思-去后乃至的乃是什么

是什么意思 3个月前 (04-16) 87

今天给大家分享去后乃至的至是什么意思，其中也会对去后乃至的乃是什么的内容是什么进行解释。

文章信息一览：

1、去后乃至和从始至终的至一样吗
2、去后乃至的读音
3、去后乃至的至和多助之至的至有什么区别?
4、陈太丘与友期中的去后乃至中的至是什么意思
5、文言文去后乃至中的至是什么意思
6、去后乃至的至是什么意思

去后乃至和从始至终的至一样吗

说白了，王掞就是要把胤禛放到一个“不争不夺，就对不起列祖列宗、对不起江山社稷”的高位上，这样一来，既能免除胤禛“假意推迟”的车轱辘话，又便于王掞继续接下来的话题。因为，只有明确了胤禛的夺嫡念头，王掞羞杀郑春华才有意义，才是真正的投名状。

往往如此，事实上也不是巨蟹座故意而为此，但无论爱到多么的炙热，在巨蟹座的心里，从始至终好像无法割舍对随意的憧憬与追求完美，许多人也许仅仅将爱情当做了一种内心上的抚慰。

（图片来源网络，侵删）

可另一方面，唯有对于有的人而言，他们却彻底并不是如此。从头到尾，他们都归属于油盐不进的楷模，不管你与他们的关联到底多么紧密，但他们从未为任何人改变。他们会倔强究竟，且从始至终，只坚信自己一个人。而下面，何不就让我们一起看下，都有哪些星座是如此的吧。

她们素来习惯用一种劣势的，亦或被动接受方法展现在外人面前，但殊不知，他们却恰好是通过这种方式去了解自己敌人，亦或总体目标，随后保证欲擒故纵，喧宾夺主。而归根结底，水瓶座从始至终全是强硬的，不论在什么样的人身上都始终不变。

去后乃至的读音

至，读作zhi，是一种象形与会意的文字。它描绘了从高处向下降落的形象，仿佛一只飞翔的鸟从高空滑翔至地面，或者像一支射出的箭坠落在地面上。这里的“一”象征着大地。通过这一笔一画，我们仿佛能感受到从高处到低处的动态过程，表达出“不”是上升，“而至”则是下降的含义。

（图片来源网络，侵删）

乃至，是一个汉语词语，拼音读作nǎi zhì，意思是甚至；以至于。出处《战国策·赵策二》：天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义。《晋书·礼志中》：汉祖草创，因而不革。乃至率天下皆终重服，旦夕哀临，经罹寒暑。

读音：shèn zhì。近义词：甚而、以至、乃至。引证：现代·巴金《灭亡》第三章：“在这痛苦的熬煎中，他不仅怕到姑母家去，怕走那条街，甚至这城市他也住得厌烦了。”示例：虽然已过了小雪的节气，可是一点也不冷，甚至不用穿棉袄都感觉不到冷。

乃是才的意思。这句话出自宋代刘义庆编写的《世说新语》中的一篇《陈太丘与友期》，原文节选：陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

需要学生在平时多读课文，养成熟练地语感，注意读音，多积累词语，多读课***释，多查字典等工具书。注意“ 不 ”是通假字，读通假音“fǒu”。小题2：试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。

“陈太丘与友期”的读音是：【chén tài qiū yǔ yǒu qī】【出处】《陈太丘与友期》出自刘义庆编纂的《世说新语》，主要描述了陈元方与来客的对话场景，以此劝诫后人办事要讲诚信，同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏的精神。

去后乃至的至和多助之至的至有什么区别?

两个“至”意义不同。在“去后乃至”中，至：动词，到、来到。去后乃至：（陈太丘）离开后（朋友）才到。在“多助之至”中，至：形容词，最高、最大。多助之至：支持帮助他的人多到了极点。

“至”有到、至于、最等意思，具体释义如下：到达、来到。极、甚、最高。表示转折的语气。

极；最。先秦孟子《得道多助，失道寡助》：“寡助之至，亲戚畔之。”译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他至于。清代黄宗羲《原君》：“至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之。”译：至于夏桀、商纣的残暴，还认为商汤、周武王不该杀了他。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。得道多助，失道寡助翻译及注释翻译有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

陈太丘与友期中的去后乃至中的至是什么意思

1、友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。

2、期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。乃至：（友人）才到。乃，才。元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。戏：玩耍。尊君在不（否）（fǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。

3、“太丘舍去，去後乃至”的“乃至”在文中表示“才”的意思。在《陈太丘与友期》一文中，这句话描述了陈太丘与友人约好一起出行，但友人未到，陈太丘因此离去。友人离开后才到。翻译为：“陈太丘和朋友约定一起出行，约定时间过了一友人未到，陈太丘离开。朋友离去后才到。

4、乃是才的意思。这句话出自宋代刘义庆编写的《世说新语》中的一篇《陈太丘与友期》，原文节选：陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

文言文去后乃至中的至是什么意思

过中不至（到），太丘舍去（离开），去后乃（才）至。元方（即陈纪，陈寔的长子，元方是他的字）时（当时）年七岁，门外戏（做游戏，玩耍）。客问元方：“尊（zūn）君在不（fǒu）（你父亲在不在？尊君，古代尊称对方的父亲。不，现在写作“否”）？”答曰：“待（等，等待）君久不至，已（已经）去。

世说新语排调翻译及原文如下：原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。

文言文永春；陈太秋与友期翻译【原文】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

《陈太丘与友期》的文言文翻译是什么南北朝刘义庆的《陈太丘与友期》原文以及翻译：原文：陈太丘与友期行，期日中。白话译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。原文：过中不至，太丘舍去，去后乃至。白话译文：过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。原文：元方时年七岁，门外戏。

【原文】陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。